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农历万年历相关历法知识汇总


类别:技术文章
来源:未知
作者:未知
关键字:农历万年历
加入日期:2010-8-3

农历万年历相关历法知识汇总

【测算】

哪年的二月是29天?
公历是按照地球绕太阳的公转运动来确定的,地球绕太阳公转一周的时间是365天5小时
48分46秒。公元前46年埃及天文学家索西根尼帮助古罗马帝国的皇帝恺撒制定历法,规定1
年为12个月,逢单的叫大月,为31天;逢双的叫小月,为30天。这样一年就是366天了,多
一天怎么办?当时古罗马判处死刑的人都是在2月里执行的,古罗马人认为2月是不吉利的,
不愿意让它过的太长,就把2月减掉1天,2月就成了29天。恺撒死后他的养子奥古斯都继
位,宣布他出生的8月为大月,改为31天,从二月再抽出一天,这样二月就变成28天了。由
于地球公转的实际时间是365天5小时48分46秒,比365天多5小时48分46秒,每4年就累计多
了23小时15分4秒,接近1天,后来天文学家就规定每4 年有一个闰年,2月改为29天。凡是
公历年代能被4除尽的那一年就是闰年。天文学家又规定,遇到世纪整数的年要能被400除尽
的才是闰年,像1800年、1900年都不是闰年。2000年就是闰年。

春节在哪天?a
春节是农历的正月初一,它有时在公历的2月,有时在公历的1月,哪年的春节在公历的
哪个月,是可以预报的:当年农历没有闰月次年春节在公历里的日期就比当年提前11天左
右。1999年春节在公历的2月16日,2000年的春节在公历的2月5日,2001年春节就跑到1月24
日了,2001年是农历的辛己年闰年,到2002年春节就回到公历的2月12日了……。

节气的来源
  早在春秋战国时代,我国人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月
中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现利用之间的关系,把一年平分为二十四等
份。并且给每等份取了个专有名称,这就是二十四节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》
“十二月纪”中,就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名
称。这八个节气,是二十四个节气中最重李的节气。这八个节气标示出季节的转换,清楚地
划分出一年的四季。后来到了《淮南子》一书的时候,就有了和现代完全一样的二十四节气
的名称。


节气的划分


  有人认为二十四节气从属农历,其实,它是根据阳历划定的。即根据太阳在黄道上的位
置,把一年划分为24个彼此相等的段落。也就是把黄道分成24个等份,每等份各占黄经
15℃。由于太阳通过每等份所需的时间几乎相等,二十四节气的公历日期每年大致相同:
上半年在6日、21日前后,下半年在8日、23日前后。并有两句口诀:
         上半年来六、二十一,
         下半年来八、二十三。

  古时把节气称“气”,每月有两个气:前一个气叫“节气”,后一个气叫“中气”。二
十四节气按月分布情况如下表,它又同农历闰月的安排有着密切的关系。
  在农历中,以立春为二十四个节气的头一个节气。二十四个节气的名称,是随着斗纲所
指的地方并结合当时的自然气候与景观命名而来的。所谓斗纲,就是北斗七星中的魁、衡、
杓三颗星随着天体的运行,斗纲指向不同的方向和位置,其所指的位置就是所代表的月份。
如正月为寅,黄昏时杓是指寅,半夜衡指寅,白天魁是指寅;二月为卯,黄昏时杓是指卯,
半夜衡是指卯,白天魁是指卯,其余的月份类推。


二十四节气物候


  立春  斗指东北。太阳黄经为315度。是二十四个节气的头一个节气。其含意是开
始进入春天,“阳和起蛰,品物皆春”,过了立春,万物复苏生机勃勃,一年四季从此开始
了。   雨水  斗指壬。太阳黄经为330度。这时春风遍吹,冰雪溶化,空气湿润,
雨水增多,所以叫雨水。人们常说:“立春天渐暖,雨水送肥忙”。

  惊蛰  斗指丁。太阳黄经为345度。这个节气表示“立春”以后天气转暖,春雷开
妈震响,蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动起来,所以叫惊蛰。这个时期过
冬的虫排卵也要开始孵化。我国部分地区过入了春耕季节。谚语云:“惊蛰过,暖和和,蛤
蟆老角唱山歌。”“惊蛰一犁土,春分地气通。”“惊蛰没到雷先鸣,大雨似蛟龙。”

  春分  斗指壬。太阳黄经为0度。春分日太阳在赤道上方。这是春季90天的中分
点,这一天南北两半球昼夜相等,所以叫春分。这天以后太阳直射位置便向北移,北半球昼
长夜短。所以春分是北半球春季开始。我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。各地农
谚有:“春分在前,斗米斗钱”(广东)、“春分甲子雨绵绵,夏分甲子火烧天”(四
川)、“春分有雨家家忙,先种瓜豆后插秧”(湖北)、“春分种菜,大暑摘瓜”(湖
南)、“春分种麻种豆,秋分种麦种蒜”(安徽)。   清明  斗指丁。太阳黄经为1
5度。此时气候清爽温暖,草木始发新枝芽,万能物开始生长,农民忙于春耕春种。从前,
在清明节这一天,有些人家都在门口插上杨柳条,还到郊外踏青,祭扫坟墓,这是古老的习
俗。   谷雨  斗指癸。太阳黄经为30度。就是雨水生五谷的意思,由于雨水滋润大
地五谷得以生长,所以,谷雨就是“雨生百谷”。谚云“谷雨前后,种瓜种豆”。

  立夏  斗指东南。太阳黄经为45度。是夏季的开始,从此进入夏天,万物旺盛大。
习惯上把立夏当作是气温显著升高,炎暑将临,雷雨增多,农作物进入旺季生长的一个重要
节气。

  小满  斗指甲。太阳黄经为60度。从小满开始,大麦、冬小麦等夏收作物,已经结
果、籽粒饱满,但尚未成熟,所以叫小满。   芒种  北斗指向已。太阳黄经为75
度。这时最适合播种有芒的谷类作物,如晚谷、黍、稷等。如过了这个时候再种有芒和作物
就不好成熟了。同时,“芒”指有芒作物如小麦、大麦等,“种”指种子。芒种即表明小麦
等有芒作物成熟。芒种前后,我国中部的长江中、下游地区,雨量增多,气温升高,进入连
绵阴雨的梅雨季节,空气非常潮湿,天气异常闷热,各种器具和衣物容易发霉,所以在我国
长江中、下游地区叫“黄梅天”。

  夏至  北斗指向乙。太阳黄经为90度。太阳在黄经90度“夏至点”时,阳光几乎
直射北回归线上空,中午太阳最高。这一天是北半球白昼最长、黑夜最短的一天,从这一天
起,进入炎热季节,天地万物在此时生长最旺盛。所心以古时候又把这一天叫做日北至,意
思是太阳运生到最北的一日。过了夏至,太阳逐渐向南移动,北半球白昼一天比一天缩短,
黑夜一天比一天加长。   小暑  斗指辛。太阳黄经为105度。天气已经很热,但不
到是热的时候,所以叫小暑。此时,已是初伏前后。

  大暑  斗指丙。太阳黄经为120度。大暑是一年中最热的节气,正值勤二伏前后,
长江流域的许多地方,经常出现40℃高温天气。要作好防暑降温工作。这个节气雨水多,
在“小暑、大暑,淹死老鼠”的谚语,要注意防汛防涝。   立秋  北斗指向西南。太阳
黄经为135度。秋、春华秋实,是植物快成熟的意思。从这一天起秋天开始,秋高气爽,
月明风清。此后,气温由最热逐渐下降。

  处暑 斗指戊。太阳黄经为150度。这时夏季火热已经到头了。暑气就要散了。它是
温度下降的一个转折点。是气候变凉的象征,表示暑天终止。

  白露  斗指癸。太阳黄经为165度。天气转凉,地面水汽结露最多。

  秋分  斗指已。太阳黄经为180度。秋分这一天同春人一样,阳光几乎直射赤道,
昼夜几乎相等。从这一天起,阳光直射位置继续由赤道向南半球推移,北半球开始昼短夜
长。依我国旧历的秋季论,这一天刚好是秋季九十天的一半,因而称秋分。但在天文学上规
定,北半球的秋天是从秋分开始的。

  寒露  斗指甲。太阳黄经为195度。白露后,天气转凉,开始出现露水,到了寒
露,则露水日多,且气温更低了。所以,有人说,寒是露之气,先白而后寒,是气候将逐渐
转冷的意思。而水气则凝成白色露珠。

  霜降  太阳黄经为210度。天气已冷,开始有霜冻了,所以叫霜降。

  立冬  太阳黄经为225度。习惯上,我国人民把这一天当作冬季的开始。冬,作为
终了之意,是指一年的田间操作结束了,作物收割之后要收藏起来的意思。立冬一过,我国
黄河中、下游地区即将结冰,我国各地农民都将陆续地转入农田水利基本建设和其他农事活
动中。

  小雪  太阳黄经为240。气温下降,开始降雪,但还不到大雪纷飞的时节,所以叫
小雪。小雪前后,黄河流域开始降雪(南方降雪还要晚两个节气);而北方,已进入封冻季
节。

  大雪  太阳黄经为255度。大雪前后,黄河流域一带渐有积雪;而北方,已是“千
里冰封,万里雪飘荡”的严冬了。

  冬至  太阳黄经为270度。冬至这一天,阳光几乎直射南回归线,我们北半球白昼
最短,黑夜最长,开始进入数九寒天。天文学上规定这一天是北半球冬季的开始。而冬至以
后,阳光直射位置逐渐向北移动,北半球的白天就逐渐长了,谚云:吃了冬至面,一天长一
线。

  小寒 太阳黄经为285度。小寒以后,开始进入寒冷季节。冷气积久而寒,小寒是天
气寒冷但还没有到极点的意思。

  大寒  太阳黄经为300度。大寒就是天气寒冷到了极点的意思。大寒前后是一年中
最冷的季节。大寒正值三九,谚云:冷在三九。

  大寒以后,立春接着到来,天气渐暖。至此地球绕太阳公转一周,完在了一个循环。

  从节气的含意可知,二十四节气又可分为四类,即:(1)表示寒来暑往变化的有:立
春、春分;立夏、夏至;立秋、秋分;立冬、冬至八个节气。(2)象征气温变化的有:小
暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气。(3)反映降水量的有:雨水、谷雨、白露、寒
露、霜降、小雪、大雪七个节气。(4)反应物候现象或农事活动的有:惊蛰、清明、小
满、芒种四个节气。


我国民谚


  种田无定例,全靠看节气。立春阳气转,雨水沿河边。

  惊蛰乌鸦叫,春分滴水干。清明忙种粟,谷雨种大田。

  立夏鹅毛住,小满雀来全。芒种大家乐,夏至不着棉。

  小暑不算热,大暑在伏天。立秋忙打垫,处暑动刀镰。

  白露快割地,秋分无生田。寒露不算冷,霜降变了天。

  立冬先封地,小雪河封严。大雪交冬月,冬至数九天。

  小寒忙买办,大寒要过年。


农历与节气慨论

农历

农历是把朔望月的时间作为历月的平均时间,这一点和纯粹的阴历相同,但它运用了设
置闰月的办法和二十四节气的办法,使历年的平均长度等于回归年。这样它又有了阳历的成
分。所以农历比纯粹的阴历实用,方便。由于农历与农业生产联系密切,中国广大农民十分
熟悉,喜爱农历。

农历是中国传统文化的代表之一,它的准确,巧妙,谐趣凝聚了中华民族的智慧。

根据中国历史记载,从黄帝时起到清朝末年这段时间里,一共使用过一百零二种历法,
基本上都是属于阴阳历的性质。这说明,中国人民在三四千年前,就已经把纯粹的阴历和阳
历很好地调和起来了。这种兼顾朔望月周期和回归年长度的历法,也是我们华族祖先的伟大
创造。

农历在中国使用久远,又称夏历。曾被贬为“废历”。最后一次修订在清乾隆七年(约
1742年),由载进贤对汤若望的“时宪历”进行修订后确定的。中国广大农民对农历非常熟
悉,很多民俗节日以农历为根据。与农历共同广泛流行的还有二十四节气,朔,望,十二生
肖等。农历比阳历每年少11天之多,3年则少33天,所以,逢3年加一个月,叫闰月。但3年
一闰还剩下三四天,仍不精确。于是采用5年两闰法。但5年两闰又多了四五天。于是用8年
三闰来补救,但8年三闰又少了2天。经过反复观测天象和实践检验,终于订出了19年七闰
法,即19年之间设7个闰月。公历19年是6939.6018天,农历19年(含7个闰月)是6939.691
天,因此两种历法之间只差2小时左右,可以说,是比较精确的了。还应指出的是,中国古
代科学家祖冲之创造性地提出了在391年中设144个闰月的闰法,这就更精确了。

由此可见,农历年有时十二个月,有时十三个月,并不是杂乱无章的,而是有着严格的
科学规律的。但是,闰月究竟放在哪一年的哪一月呢?农历闰月的安置,历史上曾有过不同
的处理。大致上,在西汉初期以前,都把闰月放在一年的末尾。例如,汉初把九月做为一年
的最后一个月,那时的闰月就放在九月之后,而称“后九月”。到了后来,随着历法的逐步
精密,安置闰月的方法也有了新规定,这就是把不包含有中气的月份做为闰月。这个置闰规
则直到今天仍在使用。所以下面专门介绍中气。

中气

中气,即是二十四节气中的一部分。二十四节气实际上是太阳视运动的一种反映,而实
质上是把黄道分成二十四等份,没等份应占黄经15度。因此,每个月含有两个节气。它在古
代本统称“气”。后来人们把在前面的叫做“节气”后面的叫做“中气”。由于两个节气或
两个中气之间平均日数为365.2422/12=30.4368日,而一个朔望月是29.5306日,两者有将近
一天的差数。因此,中气在农历月份中的日期会逐月有将近一天的推迟。这样继续下去,必
然有的月份的中气正好落在这个月的最后一天,那么下一个月中就没有中气了,而是发生在
再下一个的月初了。由于每月都有自己固定的中气,那么,把没有中气的月份叫做闰月就是
很自然的了。当然,要经过复杂的记算在能具体地决定出闰月的安排来。下表列出从1949年
到2020年农历闰月的分配情况。

公元1949 --- 2020 年农历闰月表

1949 闰七月 1952 闰五月 1955 闰三月 1957 闰八月 1960 闰六月
1963 闰四月 1966 闰三月 1968 闰七月 1971 闰五月 1974 闰四月
1976 闰八月 1979 闰六月 1982 闰四月 1984 闰十月 1987 闰六月
1990 闰五月 1993 闰三月 1995 闰八月 1998 闰五月 2001 闰四月
2004 闰二月 2006 闰七月 2009 闰五月 2012 闰四月 2014 闰九月
2017 闰六月 2020 闰四月


从上表可知,闰四,五,六月特别多,闰九,十月特别少,尤其是没有闰十一,十二
月和正月。这是为什么呢?原来,两个中气间的时间间隔并不是都一样的。前面提到的
30.4368日只是个平均数。实际上,地球绕太阳运动的轨道是个椭圆,太阳位于椭圆的一个
焦点上。轨道上离太阳最远的一点叫做“远日点”,最近的一点叫做“近日点”。地球在远
日点附近运动慢,两个中气的时间间隔就长,最长的达到31.45日,因此不含中气的可能
多,闰月出现的机会就多些。反之,在近日点附近地球运动快,两中气间的时间间隔就短,
最短的只有29天多,因此不含中气的机会少,闰月出现的机会也就少了。这样,我们对正月
或腊月(也包括农历十一月)不设置闰月就不会感到奇怪。如若闰月要放在正月或腊月,那
我们岂不是可以过两个春节或两个除夕了吗?其实这种历法在清代前曾经有过,但后来由于
注历方法的改变,就再也没有这种巧合的事了。正月与腊月在短时间内是不会出现闰月的。

农历各月别称

一月 孟春,正月,端月,初春,元春,寅月
二月 仲春,如月,杏月,早春,卯月
三月 季春,炳(丙)月,桃月,阳春,暮春,辰月
四月 孟夏,余月,槐月,清和月,已月
五月 仲夏,臬月,蒲月,榴月,午月
六月 季夏,且月,荷月,伏月,未月
七月 孟秋,相月,巧月,霜月,桐月,申月
八月 仲秋,壮月,桂月,酉月
九月 季秋,玄月,菊月,戌月
十月 孟冬,阳月,小阳春,亥月
十一月 仲冬,辜月,葭月,子月
十二月 季冬,涂(除)月,腊月,嘉平月,丑月


 

昼夜时辰

地球自转一周为一昼夜,称为“太阳日”,昼夜的形成即由此。其向阳之地面为昼,背
阳地面则为夜。春分以后,日照北半球渐多,因此北半球夜短昼长,南半球则相反;秋分以
后,日照南半球渐多,故北半球昼短夜长,南半球乃相反。

一昼夜的划分方法

中国传统以十二个时辰来计算昼夜,以子,丑,寅,卯,辰,巳,午,申,酉,戌,亥
十二地支来表示,每时辰分为八刻,又区分为上四刻,下四刻。这样,每个时辰相当于现代
的两个小时,如巳时相当于9时到11时。那时候,白天靠测量太阳的影子,夜晚用漏壶(计
时工具)滴水测时。但这不是最早的测时法。在这以前,如下表的俗称所反映的情况。表内
的俗称,是指十二时辰在古代的一种通俗叫法。这种俗称,就是中国古人借助一些自然特征
和生物特征来计时的。“鸡鸣”“人定”,借助于半夜鸡叫和人入夜睡觉的特征。“食时”
“晡时”,借助吃饭时刻表示时间。古人一日两餐,早饭在日出以后,隅中以前,所以称这
段时间为“食时”;晚饭在“日昳(太阳偏西)以后,日入以前,所以称这段时间为“晡
时”。其余八个时间以太阳位置为主要特征来命名的。由于季节的不同,具体的时间差竟达
两小时,因此后来被十二地支计时所替代。

另外,中国古代还有报更(又叫打更)的计时法。把夜间分为五更:相当于现代的晚上
7点到9点为一更,9点到11点为二更,午夜11点到1点为三更,凌晨1点到3点为四更,凌晨3
点到5点为五更。

在欧美国家,以一昼夜分为24小时,每小时分为四刻,又可分为60分,每分为60秒计
算。由于计时器即钟表仅有12小时,只合一昼夜之半,于是以上午下午来辨别,以夜12时
(下午24时)正,为0时,夜(上午)1时为1时,以正午12时为12时,下午1时为13时,下午
6时为18时,下午11时为23时。

一昼夜的起讫时间,有两种不同的算法,欧美的24小时自0时算起,即自夜12时起算。
在夜12时以前为前一日,夜12时以后为次日。中国的十二时辰以子时为首,以夜晚11时起至
夜1时为子时,在夜11时以前为前一日,夜11时以后为次日。

中国古时辰(含夜更时)与今时辰对照表

古时辰 子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时
俗称 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中
今时间 23 - 1时 1 - 3时 3 - 5时 5 - 7时 7 - 9时 9 - 11时
古时 子初 子正 丑初 丑正 寅初 寅正 卯初 卯正 辰初 辰正 巳初 巳正
今时 23时 0时 1时 2时 3时 4时 5时 6时 7时 8时 9时 10时
             
古时辰 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时
俗称 日中 日昳 晡食 日入 黄昏 人定
今时间 11 - 13时 13 - 15时 15 - 17时 17 - 19时 19 - 21时 21 - 23时
古时 午初 午正 未初 未正 申初 申正 酉初 酉正 戌初 戌正 亥初 亥正
今时 11时 12时 13时 14时 15时 16时 17时 18时 19时 20时 21时 22时


 


历书慨论

据文学记载,历书大约在距今一千一百多年前,就已经在中国出现了。历书,又通称宪
书或通书。帝制年代,它是皇帝的“垄断”品。据说,唐问宗时曾下令历书必须由黄帝本人
“审定”,并规定只许官方印,不准私人刻印历书。所以历书又叫“皇历”。据认为现存最
古老的历书是唐僖宗时刻印的《中和二年历书》。

历史学家和考古学家研究认为,真正古老的历书产生在唐顺宗永贞元年(公元805
年)。当年在皇宫中出现的是记事日历,共分崩离析12册,每册页数和每月天数相等。一天
一页,记载日,月,国家,朝廷大事和皇帝言行。后来,发展为把干支,月令,节气,以及
那些叫人民安贫乐命的九龙治水,各种忌日,星相吉凶,符咒,卜卦等内容,都印到历书上
去了。

隋着印刷术的发展和人们日常生活的需要,历书也逐渐普及,更新。在现代,除了印订
成册的历书外,还有挂历,台历,年历等等。

太阳历

以地球绕行太阳一周的时间为根据制定的历法。地球绕日一周的时间是非颠倒365.2422
日,即365日5小时48分46秒,称为一回归年。而历法中规定的年(称历法年)又必须是整日
数,如365日。这样,二者之间就存在一个差数的累积,为此采用了置闰的办法,就是每隔
几年在某一年中某一月份增加一日,这一年是366日,叫闰年,相对来说,365日的叫平年。
置闰的具体方法,一年中月的划分以及各月有多少日数等,都是人为规定的。古今就有多种
太阳历。现在国际通用的公历是太阳历的一种。季节变化就是以太阳光历一年为周期的。

太阴历

以月亮(太阴)盈亏周期的时长为根据规定的历法,和地球绕日运动周期无关,所以也
叫阴历。月亮盈亏周期是29.5306日,即29日12小时44分3秒,称为一朔望月。而历法月又必
须是整日数,这样,一年中有些月份是29日,有些月份就须是30日,这样调整历法的平均时
长,使之与月亮的盈亏周期相一致。至于历法月的起止与日数分配等,则是人为规定的。太
阴历也有好几种,伊斯兰教历就是其中之一。太阴历的月份与季节寒暑没有联系。

阴阳合历

即考虑月亮盈亏的周期,也考虑地球绕日运动的周期,即把朔望月与回归年同时作为制
定历法的根据。历法月的日数有的是29日,有的是30日,但其平均时长与朔月是一致的。一
年中可以12个月,也可以有13个月(加一个闰月),但其历法年时长的多年平均值时长与回
归年相一致。并规定年的开始与太阳历年的开始的差数变化始终不能很大。这样阴阳合历的
月份与季节变化就有相当密切的联系,虽然密切程度不如太阳历。中国的农历(也称夏
历),藏历和傣历都属于阴阳合历(也叫阴阳历)。

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